Descubrimos una interesante conexión entre las minorías protestantes francesas e italianas y los Alpes, en nuestro viaje por los Alpes del Verano 2022.
Los protestantes franceses estaban enraizados en el Nordeste del Languedoc, desde el principio de la reforma, en el S XVI. Era una de las zonas donde los cátaros resistieron la invasión y persecución de los “cruzados” católicos del Norte de Francia.
NACIMIENTO Y RESISTENCIA EN EL LANGUEDOC RURAL
Las minorías protestantes del Nordeste de Languedoc fueron cruelmente perseguidas, y se defendieron a sangre y fuego. Muchos se refugiaron en las regiones vecinas, junto a los Alpes: en Francia, el Sur de Borgoña y el Ródano, el Delfinado y Saboya y en Italia, Aosta y Piamonte.
DESARROLLO EN LAS CIUDADES DEL ESTE DE FRANCIA. RÍOS Y MONTAÑAS
EL ESTE DE FRANCIA, REFUGIO PARA LOS PROTESTANTES DEL LANGUEDOC
Los protestantes del Languedoc se refugiaron en las ciudades burguesas del Ródano (Lyon) y el Isère (Grenoble) y en las poblaciones rurales de los Alpes.
Las regiones alpinas del Delfinado, al Sur de Borgoña, eran relativamente autónomas, dentro del reino francés. Regadas por el Ródano y otros grandes ríos, rodeadas por los Alpes, habían formado parte del Imperio Germánico. En el S XVI, eran frontera entre el Imperio y Francia y paso obligado, para quien viajara entre el Mediterráneo y el Norte o entre Alemania y las llanuras francesas. Territorios de frontera, caminos de paso, gozaban de más libertad que el resto de Francia.
Los protestantes languedocianos formaron pequeñas minorías, en las mayores ciudades del Ródano y de los Alpes. Allí se encontraron con las comunidades burguesas humanistas de origen italiano. También se refugiaron en los valles rurales próximos a las montañas alpinas.
El Vieux Lyon está lleno de palacios y casas de la burguesía italiana, primeo comerciante, después industrial
LAS COMUNIDADES ITALIANAS DE LAS CIUDADES DEL ESTE DE FRANCIA
Las ciudades situadas en los caminos entre Francia e Italia acogían comerciantes italianos, desde la Edad Media, que controlaban el transporte de bienes entre Norte y Sur. Estos ricos mercaderes habían después invertido en industrias locales, como el textil.
El Grenoble medieval y renacentista conserva muestras de la influencia de sus burgueses italianos
Influida por el humanismo reformador de Toscana, la burguesía de origen italiano se sintió interesada por el protestantismo. Se crearon comunidades protestantes en ciudades como en Grenoble o Lyon, que tenían un doble origen: menestrales venidos del Languedoc y burgueses venidos de Italia.
Grenoble
En Grenoble, había una fuerte comunidad protestante, como en el resto del Delfinado. A partir de 1520, el pensamiento reformista se expandió por esta ciudad entonces de frontera, rodeada de montañas con comunidades protestantes rurales. Es la época de la predicación del languedociano Guillaume Farel, uno de los creadores del protestantismo francés.
Desde mediados del S XVI, el Delfinado fue clave en la guerra civil entre protestantes y católicos franceses. Grenoble se convirtió en centro de operaciones del famoso Barón des Adrets, el jefe más hábil y sanguinario del partido protestante. Ya en 1575, el líder protestante Lesdiguières dominaba Grenoble y el resto del Delfinado.
La guerra civil acabó con el Edicto de Nantes de 1598, que toleraba la práctica del protestantismo, y permitió el desarrollo comercial e industrial del Delfinado.
La revocación del Edicto de Nantes en 1685 y la salida de los protestantes fue un golpe duro para Grenoble. Terminó un periodo de oro en la ciudad, que tenía una industria potente y había conseguido conservar las instituciones del Delfinado: el Lugarteniente General, el Parlamento …
Lyon
En Lyon, aguas arriba del Ródano y frontera con las semi-autónomas Borgoña y Saboya, se produjo un fenómeno similar. Segunda ciudad de Francia, tenía una importante comunidad de comerciantes y banqueros italianos, que habían traído el humanismo e industrializado la ciudad con sus fortunas. En este ambiente, propicio al reformismo religioso, se instalaron parte de los refugiados protestantes del alto Languedoc.
Ya a mediados del S XVI, los protestantes eran fuertes en los ambientes comerciales e industriales de Lyon, y tenían un papel clave en las instituciones municipales. Pasaron a ser perseguidos durante la guerra civil de protestantes y católicos, pero no desaparecieron.
Como en Grenoble, el advenimiento de Enrique IV Borbón y su Edicto de tolerancia de los protestantes facilitaron la presencia calvinista en Lyon y fortalecieron la industria y comercio de la ciudad. Como en Grenoble, su persecución, durante el reinado de Luis XIV, hizo que los reformadores huyeran hacia los cantones suizos, especialmente las francófonas Ginebra y Lausana.
PERSECUCIÓN Y REFUGIO
Los Valdenses
Valles valdenses, Piamonte. Refugio alpino de inconformistas cristianos, después protestantes
Parte de los protestantes del Languedoc se refugiaron en las montañas de los Alpes, especialmente entre las comunidades rurales del Delfinado, que ye tenían una tradición reformadora.
Otros cruzaron los Alpes, hacia Italia, para refugiarse en territorios de los Duques de Saboya, especialmente entre los valdenses.
Los valdenses formaban comunidades montañesas en el Piamonte, protegidos de las intervenciones foráneas por su difícil acceso. Estos “proto-protestantes” habían sido convertidos a un cristianismo austero y alejado de las jerarquías por Pierre Valdo, comerciante de Lyon huido al Delfinado y después a Aosta, en el S XIII.
Más tarde, los valdenses, influidos por protestantes franceses y suizos, se habían afiliado al protestantismo calvinista suizo, en el S XVI.
Ginebra
La situación de los protestantes en el Este de Francia fue cada vez más difícil, a partir de la revocación del Edicto de Nantes, en 1685. Muchos se dirigieron hacia su refugio más cercano, Suiza, cuyas grandes ciudades eran libres y protegían el protestantismo.
Zwinglio había triunfado en Zurich en 1520, Berna era protestante desde 1530 y Calvino dominaba Ginebra también desde 1530.
El Condado de Ginebra formaba parte de los dominios de los duques de Saboya, los poderosos señores de los Alpes. Su burguesía, enfrentada siempre a su obispo y a los duques, acabó liberándose de ambos después de las revueltas de 1526. Apoyada por las protestantes Berna, Basilea y Zurich, abrazó la Reforma y llamó al rigorista Jean Calvin (“Calvino”), para que les dirigiera, primero espiritualmente, después políticamente también.
Ginebra, dirigida por Calvino, se convirtió en refugio clave para los protestantes franceses. De forma destacada, para los reformadores del Este: de Lyon o Grenoble.
LOS ALPES, FRONTERA ENTRE CATOLICISMO Y PROTESTANTISMO
El protestantismo francés, en su forma calvinista, se producía, en gran parte, en territorios de los Duques de Saboya, los grandes señores semi-independientes de los Alpes. Su expansión les afectaba directamente.
Los Saboya extendían sus dominios por el Este de Francia (el Ducado de Saboya) y el Noroeste de Italia (el Principado del Piamonte). Instalada en sus fronteras suizas, la reforma protestante amenazaba con extenderse al territorio de los duques.
DEFENSA DEL CATOLICISMO EN SABOYA, FRENTE A GINEBRA
Los amenazados Saboya tuvieron una política ambigua, frente al protestantismo. A la vez, de tolerancia y de oposición, incluso de persecución.
Los Duques de Saboya convirtieron sus dominios franceses. la actual región de “Savoie” en el muro de contención católico frente a los avances evangélicos. Contención militar y política, pero también propagandista y espiritual.
Annecy
Annecy, al Norte de Saboya era la ciudad saboyarda más cercana a Ginebra y a la amenaza suiza protestante.
Los Duques de Saboya organizaron la pequeña ciudad, como un escaparate del catolicismo. Reforzaron sus defensas militares, como el Castillo Ducal. Además, la convirtieron en sede de los obispos de Ginebra, expulsados por los protestantes. Es la época de San Francisco de Sales, obispo de Ginebra en el exilio y su uso como catedral de la mayor iglesia (gótica renacentista) y de la construcción de grandes iglesias barrocas.
Chambery
Chambery, más al Sur, era la capital de Saboya y residencia de los duques, cuando no estaban en la piamontesa Turín.
Los Duques también reorganizaron la ciudad, para convertirla en plaza fuerte, centro del comercio alpino y modelo de ciudad católica. Reforzaron el Castillo Ducal, como defensa contra ataques del Norte protestante y, al tiempo, lo convirtieron en un gran palacio barroco.
Alrededor, se construyeron palacios de la nobleza cortesana y mansiones para la naciente burguesía. Los jesuitas construyeron su característica iglesia barroca y su mayor iglesia gótica ( S XV) se convirtió en catedral, como en Annecy.
PIAMONTE, ENTRE LA TOLERANCIA Y LA REPRESIÓN
Turín. La minoritaria burguesía protestante de origen francés
Desde mediados del S XVII y durante el S XVIII, los duques de Saboya convirtieron el Piamonte, en el Nordeste de Italia, en el centro de sus posesiones; y Turín pasó a ser la capital de sus dominios.
Turín experimentó una gran desarrollo comercial, industrial, burgués, urbano, en los S XVIII y XIX. La burguesía protestante, de origen francés y suizo, fue clave en ese desarrollo.
De nuevo, el control de los caminos de los Alpes fue básico, para el desarrollo de Turín, durante los SS XVII a XIX, como ciudad comercial primero, e industrial, después. En este ambiente, los protestantes venidos de Francia y de Suiza jugaron un papel decisivo, a pesar del catolicismo militante de los Duques de Saboya.
A su vez, las minorías valdenses, venidas desde sus valles montañosos a instalarse en el S XIX, vieron reconocidos sus derechos cívicos por los Saboya, con la instauración de la monarquía parlamentaria (oficialmente conocida como Reino de Cerdeña), a mediados del S XIX.
Los valles valdenses del Piamonte, entre tolerancia y represión
Los protestantes, dominantes en Berna, Lausana, Ginebra y otras comunidades de Suiza desde mediados del S XVI, pronto establecieron relaciones con los valdenses de los Alpes cercanos a Turín, en el Oeste del Piamonte. A partir del Sínodo de Merindol (1530), los valdenses se incorporaron al protestantismo presbiteriano dominante en Suiza.
Destacan el Templo (protestante) y los otros edificios de estilo valdense
Los campesinos y artesanos protestantes valdenses del Valle de Aosta tuvieron menos suerte que sus correligionarios burgueses de Turín. Bajo los duques de Saboya y príncipes del Piamonte, pasaron por sucesivos periodos de represión y tolerancia, en los SS XVII y XVII.
En cualquier caso, los valdenses lograron resistir, muchas veces huyendo a los cantones protestantes suizos; especialmente a Ginebra, donde había una influyente comunidad. A mediados del S XIX, el régimen constitucional de los Saboya (reyes de Cerdeña y príncipes del Piamonte, años después reyes de Italia) también reconoció sus derechos civiles y religiosos.
BLOG DE SANTIAGO NADAL 